Низами Арузи (т. е. знаток аруза — особой арабо-персидской системы стихосложения) Самарканди (т. е. из Самарканда) при жизни не пользовался большой исзвестностью. Жизнеописание его отсутствует, а редкие упоминания в более поздних источниках скупы и недостоверны. Трактат «Собрание редкостей, или Четыре беседы» написан в 1156–57 годах как своег орода наставление начинающему правителю. Текст приводится по изданию Низами Арузи Самарканди «Собрание редкостей, или Четыре беседы», Издательство восточной литературы, Москва, 1963. Я позволил себе привести к нормальному виду астрологические термины и написание некоторых имен к привычному астрологам виду. (С) Антон Григорьев.
Месяц: Январь 2012
Культура танца несомненно является важной составляющей духовного наследия любого народа. Славянские народы — не исключение. Ритуальный танец во все времена играл важную роль в обрядовой деятельности. Кроме того, танец обуславливал культуру движения и являлся методом недирективной психофизической подготовки членов сообщества. Не претендуя на широкое освещение темы, данная статья ориентирована на раскрытие некоторых характерных особенностей культуры славянского ритуального танца в свете мировой эзотерической традиции.
Каждое растение, животное, камень и всякая другая сущность имеют дух (резонансную матрицу сознания). Эти духи могут объединяться, в «рой» умов, становясь духом области. Природные духи имеют реальный биологический разум, психически сильны и гораздо менее рассеяны и управляемы, чем элементеры, с которыми знакомы многие маги, проводящие все свои ритуалы в закрытых помещениях. Они могут быть исключительно мощными союзниками. Возможно ощущать природных духов, определять, восприимчивы ли они к планируемому ритуалу, и если так, заставить их активно участвовать в магических работах.